Fruto de una reflexión colectiva y pluridisciplinar, este libro se propone analizar las interpretaciones y prácticas a que dio lugar el proceso "laicizador" en España, cuya polifacética complejidad hace necesaria una multiplicidad de enfoques y objetos de análisis que permitan dejar de concebir la separación -o el distanciamiento- entre el Estado, los ciudadanos y la Iglesia católica únicamente en términos de enfrentamiento entre clericalismo y anticlericalismo. Con esa finalidad, los capítulos dedicados a América Latina y Europa confirman la necesidad de analizar la experiencia española desde una perspectiva comparada y en un marco cronológico que abarca desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la primera del XX para de este modo limitar una visión autárquica del país; se han privilegiado enfoques, tratamientos y objetivos nuevos (perspectivas jurídicas y filosóficas, apertura a la historia del género, examen de la prensa satírica, entre otros), así como países y períodos históricos cuyo proceso "laicizador" ha sido escasamente estudiado hasta fechas recientes; y se propone abordar el examen de los conceptos de secularización y laicización para abogar decididamente por el empleo en España de los términos "laicidad" y "laicización" y así poner fin a ciertos usos falseados del término "laicismo" y volver al ideal de universalidad y distancia reflexiva expresados por dichas nociones.
ÍNDICE:
Danièle Bussy Genevois, "Introducción", pp. 7-29. I. ESTADO, IGLESIA, LAICIDAD: Enrique Fernández Domingo, "El Estado republicano y la limitación del poder político de la Iglesia católica: los casos argentino, chileno y uruguayo (1810-1890)", pp. 33-87; Emmanuelle Sinardet, "Libéralisme et laïcité en Équateur (1895-1912): l'éducation laïque et publique au service du projet de modernisation nationale", pp. 89-111; Serge Buj, "L'État franquiste et la théorie de communauté: vision chrétienne et théorie de l'État", pp. 113-153; Geraldine Galeote, "Los debates en las Cortes constituyentes de 1978 en torno al hecho religioso y a la no confesionalidad del Estado", pp. 155-173; María Dolores Muñoz Dueñas, "Religión y Constitución: reinterpretaciones de la laicidad en la Unión Europea", pp. 175-224. II. MODALIDADES DE DIÁLOGO Y RESISTENCIAS: Solange Hibbs, "La crise moderniste en Europe et en Espagne: la difficile coexistence de l'Église et des libertés modernes (1878-1910)", pp. 227-248; Benoît Pellistrandi, "Espagne 1810-1910: des évêques face á la laïcité et la sécularisation", pp. 249-260; Danièle Bussy Genevois, "El teólogo y el prelado: Jaime Torrubiano Ripoll e Isidro Gomá ante la Segunda República", pp. 261-282. III. CULTURAS POLÍTICAS, CULTURAS LAICAS: Florence Rochefort, "Laïcisation et enjeux de genre en France", pp. 285-304; Pilar Salomón, "Laicismo y movilización anticlerical en la cultura política republicana española", pp. 305-335; Cindy Coignard, "Le POUM face au religieux: école et laïcité", pp. 337-347; Mercedes Yusta, "La cultura política comunista española durante la Guerra Civil y el primer franquismo: ¿una religión laica?", pp. 349-374; Marie Franco, "Presse humoristique et fin du franquisme: vie et mort des revues d'humour politique", pp. 375-390; Françoise Crémoux, "Désacralisation et laïcité sarcastique: le cas de El Jueves (1977-...)", pp. 391-424. Índice de autores, pp. 425-428.