{"id":76,"date":"2022-02-02T12:10:32","date_gmt":"2022-02-02T11:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/?p=76"},"modified":"2022-02-16T09:50:34","modified_gmt":"2022-02-16T08:50:34","slug":"reeditada-la-edicion-latina-de-la-disputa-judeocristiana-de-tortosa-la-mas-importante-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/reeditada-la-edicion-latina-de-la-disputa-judeocristiana-de-tortosa-la-mas-importante-de-la-historia\/","title":{"rendered":"Reeditada la edici\u00f3n latina de la Disputa Judeocristiana de Tortosa, la m\u00e1s importante de la historia"},"content":{"rendered":"<p>La Instituci\u00f3n Fernando El Cat\u00f3lico ha editado, dentro de su colecci\u00f3n Fuentes Hist\u00f3ricas Aragonesa, tres tomos descargables en abierto de la versi\u00f3n hispana de la <a href=\"https:\/\/ifc.dpz.es\/publicaciones\/biblioteca2\/id\/22\"><u>Disputa Judeocristiana de Tortosa<\/u><\/a>, la m\u00e1s larga de toda la historia, cuya edici\u00f3n est\u00e1 agotada desde hace muchos a\u00f1os. La obra ha sido editada por Carlos del Valle Rodr\u00edguez con la colaboraci\u00f3n de los latinistas Matilde Conde Salazar y de Jos\u00e9 Manuel Ca\u00f1as Reillo en la edici\u00f3n de la versi\u00f3n cr\u00edtica latina.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-103 alignright\" src=\"http:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/descarga.jpg\" alt=\"\" width=\"189\" height=\"267\" \/><\/p>\n<p>El padre Antonio Pacios L\u00f3pez, editor de las Actas latinas (<em>La Disputa de Tortosa,<\/em>\u00a0Madrid-Barcelona, Instituto Arias Montano, 1957), prepar\u00f3 su edici\u00f3n tras los duros a\u00f1os de la Segunda Guerra Mundial y no tuvo muchas facilidades para consultar los manuscritos conocidos de la Disputa, si se except\u00faa el manuscrito de la Biblioteca Capitular de Gerona que pudo trabajar y retener varios meses en su celda monacal con permiso del obispo de Gerona. Por eso era importante hacer una nueva edici\u00f3n, en este caso, cr\u00edtica, de las actas latinas a partir de los tres manuscritos hasta ahora conocidos: los dos completos (Ms. Vaticano 4069 y Ms. de El Escorial S-1-10) y el actualmente incompleto de Gerona (Biblioteca Capitular Diocesana Ms. 20). Todas ellas han sido revisadas y confrontadas por el editor principal con la versi\u00f3n hispana de las mismas, que ahora se ofrece al lector no familiarizado con el lat\u00edn para que pueda adentrarse en su contenido. Para la versi\u00f3n del texto hispano (aragon\u00e9s) se ha seguido un manuscrito, el manuscrito 2365 de la Universidad Civil de Salamanca, hasta ahora in\u00e9dito, \u00a0que, al igual que los tres manuscritos latinos, es del siglo XV.\u00a0Las actas hispanas siguen rigurosamente al texto latino, aunque no se trata de una traducci\u00f3n literal, pues omite datos transmitidos en la versi\u00f3n latina, pero a\u00f1ade otros totalmente nuevos e in\u00e9ditos, lo que induce a pensar que su autor estuvo implicado en el proceso pues ten\u00eda un conocimiento de los hechos de primera mano. \u00a0C. del Valle apunta la posibilidad de que el autor del texto fuera Jer\u00f3nimo de Santa Fe.<\/p>\n<p>La disputa judeocristiana de Tortosa (1412-1414) tuvo lugar en el \u00e1mbito de la Corona de Arag\u00f3n, primero en la ciudad de Tortosa y luego en la villa de San Mateo (Castell\u00f3n), por mandato del papa Benedicto XIII (1328-1423) con la aquiescencia del rey de Arag\u00f3n, Fernando I (1412-1416). Una vez acabadas las sesiones de la Disputa (12 de noviembre de 1414), el papa Benedicto XIII encarg\u00f3 la traducci\u00f3n de las c\u00e9dulas del hebreo al lat\u00edn a Pedro Buesa, rector de la Fuente del Jal\u00f3n, posiblemente un judeoconverso, traducci\u00f3n que realiz\u00f3 a lo largo de siete meses.<\/p>\n<p>De las disputas p\u00fablicas judeocristianas en Espa\u00f1a, la de Tortosa es la m\u00e1s importante. En primer lugar,\u00a0por su duraci\u00f3n en el tiempo, m\u00e1s de dos a\u00f1os; y por su trascendencia y altura cient\u00edfica, pues se aportaron\u00a0en ocasiones a la asamblea\u00a0los libros talm\u00fadicos, rab\u00ednicos\u00a0y midr\u00e1sicos y participaron los rabinos m\u00e1s destacados del reino de Arag\u00f3n y, por parte cristiana, un grupo muy cualificado de conversos, como Jer\u00f3nimo de Santa Fe (antes de recibir el bautismo, en 1411, se llamaba Yehosh\u00faa ha-Lorqu\u00ed), que, seg\u00fan testifica un cronista jud\u00edo, se ofreci\u00f3 al papa Benedicto XIII, a cuyo servicio estaba en calidad de m\u00e9dico tras su conversi\u00f3n, a probar con el Talmud -lo conoc\u00eda bien-, que el Mes\u00edas ya hab\u00eda venido. Tambi\u00e9n fue importante por sus consecuencias, pues acab\u00f3 siendo muy perjudicial para el juda\u00edsmo del reino de Arag\u00f3n que, en general, hab\u00eda sobrevivido a los ataques perpetrados en 1391 contra muchas juder\u00edas hispanas. La persuasi\u00f3n, o mejor el adoctrinamiento a que se vieron sometidos los jud\u00edos m\u00e1s cualificados (dirigentes y rabinos), junto con las disposiciones restrictivas de la bula pontificia de 1415, <em>Etsi doctoris gentium<\/em>, con la que se cerr\u00f3 la controversia, que fueron ratificadas dos meses despu\u00e9s por el rey Fernando mediante una Pragm\u00e1tica, consiguieron la conversi\u00f3n de millares de jud\u00edos, la desaparici\u00f3n de destacadas aljamas aragonesas y la transformaci\u00f3n de sinagogas en iglesias.<\/p>\n<p>Con la llegada de Alfonso V al poder, en marzo de 1419, la mayor\u00eda de estas disposiciones fueron anuladas, pero sin duda era demasiado tarde para frenar el declive de la mayor\u00eda de las aljamas aragonesas que la llamada Disputa de Tortosa hab\u00eda propiciado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se puede descargar en abierto dentro de la colecci\u00f3n Fuentes Hist\u00f3ricas Aragonesas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions\/104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}