\nEsta afirmaci\u00f3n en la carta de Tito, 3, 10 servir\u00eda a Casteli\u00f3n y sus seguidores para argumentar su posici\u00f3n contraria a la condena a muerte de quienes niegan alg\u00fan dogma del cristianismo. Pero esa no fue la t\u00f3nica general. Palabras y poder. Poder para acallar las palabras, poder para anular las palabras, poder para borrar las palabras; formando parte de la pr\u00e1ctica de la intolerancia.
\nEl poder de las palabras y la dureza de las expresiones eran moneda com\u00fan en sermones, como la imprecaci\u00f3n constante e incluso una suerte de competici\u00f3n en t\u00e9rminos de descalificaci\u00f3n superlativa. Odium theologicum:<\/em> una especie de arma arrojadiza con fuerte car\u00e1cter despectivo, generalizado tanto en el uso diario y vulgar como en la literatura culta y el teatro. Ese poder extraordinario del lenguaje realzaba la c\u00f3lera divina expresada prof\u00e9ticamente en boca de sus ministros, a\u00f1adiendo m\u00e1s emoci\u00f3n que rigor dogm\u00e1tico a las gruesas palabras condenatorias. Y despu\u00e9s de las palabras que verbalizaban la herej\u00eda, la represi\u00f3n a quienes las pronunciaron.<\/p>\n
El plazo de inscripci\u00f3n termin\u00f3 el d\u00eda 28 de noviembre.<\/strong><\/p>\n
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