{"id":1269,"date":"2024-05-20T09:40:24","date_gmt":"2024-05-20T07:40:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/?p=1269"},"modified":"2024-05-20T12:39:44","modified_gmt":"2024-05-20T10:39:44","slug":"entrevista-a-mostafa-ammadi-traductor-al-arabe-del-libro-los-moriscos-de-calatorao-de-isidro-villa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifc.dpz.es\/noticias\/entrevista-a-mostafa-ammadi-traductor-al-arabe-del-libro-los-moriscos-de-calatorao-de-isidro-villa\/","title":{"rendered":"Entrevista a Mostafa Ammadi, traductor al \u00e1rabe del libro Los moriscos de Calatorao, de Isidro Villa"},"content":{"rendered":"

En 2022 la Instituci\u00f3n Fernando el Cat\u00f3lico edit\u00f3 Los moriscos de Calatorao. De la conversi\u00f3n a la expulsi\u00f3n (1526-1610)<\/em>, del investigador Isidro Villa S\u00e1nchez, una documentada obra que aborda el interesante periodo de la \u00e9poca morisca en Espa\u00f1a a trav\u00e9s de las huellas de la comunidad morisca de Calatorao y su pervivencia hasta el d\u00eda de hoy. Ahora, se prepara la traducci\u00f3n de esta publicaci\u00f3n al \u00e1rabe a cargo del traductor y experto en relaciones hispano-marroqu\u00edes Mostafa Ammadi.<\/p>\n

Mostafa Ammadi es doctor por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, profesor de traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n y Catedr\u00e1tico de Ling\u00fc\u00edstica General de la Universidad Abd Elmalek Essa\u00e2di, y en la Escuela Superior Rey Fahd de Traducci\u00f3n de T\u00e1nger. Es autor de publicaciones especializadas en ling\u00fc\u00edstica, historia de la lengua y traducci\u00f3n como Evoluci\u00f3n e historia de los arabismos en el diccionario de la lengua de la Real Academia Espa\u00f1ola (1726-1992)<\/em>, Did\u00e1ctica y traducci\u00f3n<\/em> o Primavera del manuscrito andalus\u00ed<\/em> (coordinador de las 7 ediciones), entre otros.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el inter\u00e9s de traducir al \u00e1rabe Los moriscos de Calatorao<\/em>?<\/strong><\/p>\n

El libro de Isidro Villa S\u00e1nchez proporciona una extensa recopilaci\u00f3n de datos y referencias sobre la historia de los moriscos en Calatorao. Esta extensa obra, con m\u00e1s de 300 p\u00e1ginas y publicada por la prestigiosa Instituci\u00f3n Fernando el Cat\u00f3lico, aborda temas espec\u00edficos que ser\u00edan de gran inter\u00e9s para los lectores de habla \u00e1rabe si fueran traducidos. La obra ofrece un recorrido hist\u00f3rico que resulta importante para arabistas, hispanistas y estudiosos de la presencia musulmana en Espa\u00f1a, presentando una visi\u00f3n detallada y pormenorizada de la vida de los moriscos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s puede tener este libro en Marruecos o en cualquier otro pa\u00eds musulm\u00e1n?<\/strong><\/p>\n

Indudablemente, la traducci\u00f3n al \u00e1rabe de esta obra es de gran importancia tanto para Espa\u00f1a como para los pa\u00edses \u00e1rabes y del norte de \u00c1frica, como Marruecos y T\u00fanez. Este libro sirve como un recordatorio de nuestra historia compartida, especialmente para las generaciones de descendientes de moriscos que viven en la actualidad en Marruecos y T\u00fanez, cuya influencia todav\u00eda se puede observar en lugares como Calatorao.<\/p>\n

En el mundo \u00e1rabe, los estudiosos de al-Andalus tendr\u00e1n acceso a una valiosa fuente bibliogr\u00e1fica y documentaci\u00f3n detallada sobre el estilo de vida de los moriscos de Qal\u2019at al-Tur\u0101b gracias a la traducci\u00f3n de la obra. Temas como la repoblaci\u00f3n, la reclamaci\u00f3n de deudas y otros momentos hist\u00f3ricos que marcaron la historia de esta comunidad, incluyendo el robo de los moriscos, ser\u00e1n presentados en letra y voz \u00e1rabe para que los lectores puedan sumergirse en una visi\u00f3n diferente y desde diversas perspectivas en el estudio de los moriscos de Calatorao.<\/p>\n

En 1502, bajo el reinado de los Reyes Cat\u00f3licos, se public\u00f3 la Pragm\u00e1tica de conversi\u00f3n forzosa, surgiendo la nueva categor\u00eda social conocida vulgarmente como \u201cmoriscos\u201d, pero el Cabildo del Pilar mostr\u00f3 siempre gran respeto por esta comunidad y nunca los nombr\u00f3 en sus documentos con\u00a0este\u00a0sobrenombre.<\/strong><\/p>\n

En efecto, en abril de 1502, los Reyes Cat\u00f3licos llegaron a la conclusi\u00f3n de que a pesar de sus esfuerzos por cristianizar todo el territorio, aquellos que a\u00fan abrazaban y practicaban la fe musulmana segu\u00edan con sus ritos y ceremonias. Por esta raz\u00f3n, ordenaron que todos fueran bautizados, o de lo contrario ser\u00edan expulsados. La conversi\u00f3n forzosa de esta comunidad morisca al catolicismo para homogeneizar as\u00ed la religi\u00f3n en Espa\u00f1a obligaba a elegir entre la lealtad a la tierra y el sentimiento religioso, lo que invita a reflexionar sobre esta etapa fundamental de los moriscos de Calatorao. Seg\u00fan fuentes de la obra, el Cabildo del Pilar se destac\u00f3 por mostrar mucho m\u00e1s respeto a la comunidad musulmana, sin mencionar nunca en sus documentos oficiales el t\u00e9rmino \u201cmorisco\u201d, tal como aporta Isidro Villa S\u00e1nchez. Mientras que en otros espacios territoriales el trato era diferente, en Calatorao se mantuvo una consideraci\u00f3n sin igual hacia la comunidad musulmana, evitando el uso de connotaciones negativas y discriminatorias. Se reconoce as\u00ed la dificultad mezclada con alguna consideraci\u00f3n de respeto que enfrentaron los moriscos de Calatorao al tener que elegir entre la tierra y la fe, entre la conversi\u00f3n forzada o el exilio, sacrificando sus tierras, su vida y su religiosidad al Islam que quisieron y abrazaron. La historia de los moriscos de Calatorao nos dice tambi\u00e9n que mientras algunos se convirtieron voluntariamente, otros se vieron beneficiados de un margen de respetabilidad a pesar de la decisi\u00f3n tomada a favor de su conversi\u00f3n forzosa o expulsi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9<\/strong>\u00a0peculiaridad tuvo la comunidad morisca de Calatorao?<\/strong><\/p>\n

La verdad es que son muchas las peculiaridades y singularidades que marcaron la historia de los moriscos de Calatorao, y que hoy nos sirven como testimonio y punto de reflexi\u00f3n hist\u00f3rica para entender mejor los momentos y circunstancias que trajo consigo la convivencia entre miembros de diferentes comunidades, y para recordar que la sociedad aragonesa se ha configurado realmente a partir de aportaciones de m\u00faltiples, diversas y enriquecedoras de diferentes comunidades y sociedades.<\/p>\n

Y como se ha comentado, fueron respetados\u2026<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, en otra reflexi\u00f3n se puede decir que los moriscos de Calatorao recibieron una buena consideraci\u00f3n y posteriormente fueron considerados tambi\u00e9n buenos cristianos que cumpl\u00edan con los preceptos de la Iglesia. La comunidad morisca de Calatorao, representada en esta obra, mostraba singularidades tanto antes como despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n, reflejando el car\u00e1cter distintivo de la zona. Se destacaba la mutua colaboraci\u00f3n entre los moriscos de Calatorao, evidenciada por los restos del barrio morisco que presentaba conexiones subterr\u00e1neas entre las viviendas a trav\u00e9s de un intrincado sistema de t\u00faneles en el casco antiguo. Aquellos que se convirtieron al cristianismo recibieron sepultura en el cementerio cristiano, mientras que los que dejaron testamento fueron enterrados en su propio cementerio musulm\u00e1n. Los documentos recopilados por Isidro Villa S\u00e1nchez revelan valiosos testimonios, incluyendo el registro del \u00faltimo nacido o bautizado como cristiano nuevo, el \u00faltimo matrimonio entre cristianos nuevos, y el \u00faltimo fallecido como cristiano nuevo en Calatorao. Estas peculiaridades y lecciones merecen ser difundidas en \u00e1rabe y consideradas al hablar sobre Calatorao.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo prev\u00e9 que est\u00e9 la publicaci\u00f3n en \u00e1rabe disponible y donde se podr\u00e1 adquirir o consultar?
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Quisiera expresar que es un honor para m\u00ed traducir la obra de Isidro Villa S\u00e1nchez al \u00e1rabe. Considero que sin la traducci\u00f3n de obras bien documentadas, estar\u00edamos limitados a regiones cercanas al silencio y el olvido. Mi responsabilidad es reflejar en \u00e1rabe ese rico lenguaje y original texto realizado en la lengua de Cervantes, permitiendo as\u00ed que los lectores \u00e1rabes puedan disfrutar en unos meses de un valioso documento sobre los moriscos de Calatorao. Mi objetivo es tambi\u00e9n descodificar en \u00e1rabe y lo antes posible la obra de Isidro Villa S\u00e1nchez para que otros puedan disfrutarla. Esto es importante para m\u00ed, ya que m\u00e1s all\u00e1 de centrarme \u00fanicamente en los momentos de la expulsi\u00f3n, deseo facilitar a los lectores \u00e1rabes la oportunidad de explorar el legado de los moriscos calatorenses, que tuvieron un papel significativo en la historia de Espa\u00f1a.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 su inter\u00e9s por lo hisp\u00e1nico?
\n<\/strong><\/p>\n

Estoy interesado en la cultura hisp\u00e1nica y, en particular, en la de Calatorao debido a su riqueza cultural, diversidad ling\u00fc\u00edstica y fascinante historia. Me atrae la literatura, la m\u00fasica, el arte y la gastronom\u00eda de la cultura hispana. Tambi\u00e9n estoy interesado en aprender sobre las tradiciones, costumbres y el estilo de vida de nuestros antepasados. Leer y traducir estas tradiciones nos permite comprender mejor la historia y valorar la diversidad cultural y la sabidur\u00eda acumulada a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Es fundador y director del laboratorio de investigaci\u00f3n de las relaciones culturales iberomarroqu\u00edes. Las relaciones entre Espa\u00f1a y Marruecos se han desarrollado en un dif\u00edcil equilibrio. \u00bfC\u00f3mo vaticina que evolucionar\u00e1 en el futuro la relaci\u00f3n entre ambos pa\u00edses despu\u00e9s de los \u00faltimos incidentes?
\n<\/strong><\/p>\n

Actualmente las relaciones entre Espa\u00f1a y Marruecos est\u00e1n experimentando un buen momento. Siendo vecinos geogr\u00e1ficos, es crucial que tambi\u00e9n estemos cercanos en todos los aspectos. Aunque es dif\u00edcil predecir el futuro de cualquier relaci\u00f3n debido a diversos factores complejos y en constante cambio, desde mi experiencia como traductor y miembro fundador de equipos de investigaci\u00f3n sobre las relaciones hispano-marroqu\u00edes, puedo vislumbrar un progreso positivo a corto y largo plazo hacia una normalizaci\u00f3n gradual. Marruecos y Espa\u00f1a son socios estrat\u00e9gicos en \u00e1reas como comercio, migraci\u00f3n y seguridad, por lo que ambos pa\u00edses buscar\u00e1n reconstruir la cooperaci\u00f3n. En este sentido, la traducci\u00f3n de obras esta de Calatorao desempe\u00f1a un papel crucial, ya que permite que historias interesantes y bien documentadas en otros idiomas, sean accesibles para lectores de diferentes culturas.<\/p>\n

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