|
Desde 1980, en que realizamos el primer mapa de dispersión de los restos
arqueológicos paleocristianos en Aragón, hasta nuestros
días, no se han producido nuevos descubrimientos de interés que
aconsejen modificar nuestras conclusiones iniciales. No obstante, en el
transcurso de este decenio se han publicado nuevos trabajos que permiten, en
algunos casos, aquilatar la cronología de ciertos restos con
temática romano-cristiana, y en otros, avanzar no sólo en el
mejor conocimiento de la Iconografía e Iconología de los mismos
sino también en las vicisitudes históricas que los rodearon.
Las novedades se refieren fundamentalmente, en el terreno de los relieves
funerarios, al grupo de sarcófagos romano-cristianos de Zaragoza, de los
que se ha podido precisar recientemente el origen del mármol en que
fueron labrados gracias a los análisis petrográficos efectuados;
y en el campo de la <<musivaria>>, a las laudas musivas y
pavimentos con símbolos cristianos halladas en Artieda, Laperdiguera,
Coscojuela de Fantova y Villa Fortunatus, gracias a la aparición
de un interesante trabajo sobre los mosaicos romanos del Convento
Caesaraugustano.
Sorprenderá la desaparición de este mapa de algunas piezas que en
1980 consideramos como paleocristianas pero que de acuerdo al estado actual de
conocimiento pensamos que no deben considerarse como tales. Es el caso del tape
a doble vertiente de Santa María de Chalamera, seguramente de
época altomedieval, o las cerámicas sigillatas>>
anaranjadas o grises, mal llamadas paleocristianas, cuya terminología
fuera de uso no aconseja clasificarlas bajo esta denominación sobre todo
a partir de los trabajos de L. CABALLERO y A. CARANDINI.
La falta de análisis petrográficos de los mármoles de los
sarcófagos zaragozanos había llevado a algunos autores a pensar
que el denominado de la <<Asunción>> (WS. 229,8) estaba
labrado en mármol de Génova, alabastro aragonés,
mármol de Carrara etc., y el de la <<trilogía
petrina>> (WS. 158,1) también en mármol de Carrara. El
análisis efectuado por el Centro de Datos Petrográficos aplicados
a la Arqueología (P.N.M P.E.R) de la Facultad de Ciencias
de la Universidad de Zaragoza ha demostrado que el primer sarcófago
está labrado en mármol del Proconeso y el segundo en
mármol de Paros. Otros datos de interés se refieren al momento
del descubrimiento de los dos sarcófagos que parece estar
íntimamente ligado a las obras que se iniciaron a partir de 1511 en
terrenos de la Huerta de Santa Engracia, para la construcción del
claustro Grande del Monasterio del mismo nombre, y a la aparición de la
necrópolis romano-cristiana de la cual proceden las dos urnas
marmóreas. Esta necrópolis, que nosotros hemos ubicado
recientemente en la franja de terreno comprendida entre el actual Paseo de la
Constitución y c/Costa, partiendo de la Plaza de Santa Engracia,
debió ser destruida, en parte, a comienzos del siglo XVI,
culminándose su destrucción con motivo de la
reorganización urbanística que de este sector de la ciudad se
realiza en el primer decenio de nuestro siglo.
Respecto del posible origen africano del taller o talleres que efectuaron las
laudas musivas con repertorio ornamental o iconografía propiamente
cristiana halladas en tierras aragonesas, éste todavía no ha
podido demostrarse en la actualidad y cabría pensar, por tanto, que
estos talleres eran de origen hispano y sus producciones musivas no son sino
una respuesta a unas necesidades del momento, planteadas sobre presupuestos
similares a los que se desarrollan en esos instantes en las provincias
norteafricanas como bien ha indicado el Dr. FERNANDEZ.
BIBLIOGRAFIA
. CABALLERO, L.: <<Cerámica sigillata gris y anaranjada
paleocristiana en España>>. Trabajos de Prehisroria, n.deg.
29, pp. 189-220. Madrid.
.
DE PALOL, P. (1967): Arqueología cristiana de la España romana siglos IV al Vl. MadridValladolid.
.
FERNANDEZ GALIANO, D. (1987): Mosaicos romanos del Convento Caesaraugustano.
Zaragoza.
.
GARCIA IGLESlAS, L. (1979): Zaragoza. Ciudad visigoda. Zaragoza.
.
MOSTALAC, A. (1977): <<Fragmento de sarcófago romano-cristiano del
Museo de Zaragoza>>. Estudios, III, pp. 223-234. Zaragoza.
.
-- (1980): <<Consideraciones sobre el ciclo Iconológico del
sarcófago de la Receptio animae de la cripta de Santa Engracia>>.
Seminario de Arte Aragonés, XXXI, pp. 116-134. Zaragoza.
.
-- (1980): <<Restos arqueológicos paleocristianos>>.
Atlas de Prehistoria y Arqueología Aragonesas 1. Zaragoza.
.
-- (I990): Los sarcófagos romano-cristianos de Caesaraugusta. Los
restos arqueológicos de la Antigua Huerta de Santa Engracia y terrenos
colindantes. Tarragona (en prensa).
.
SOTOMAYOR, M.: (1975): Sarcófagos romanocristianos de España.
Estudio Iconográfico. Granada.
.
VIVES, L. (1942): Inscripciones cristianas de la España romana y
visigoda. Barcelona. |
)
