Contenido: José Solana Dueso, Elvira Burgos Díaz, Pedro Luis Blasco Aznar, “Presentación”.
I. FILOSOFÍA ANTIGUA. Santiago Echandi, “La contestación en la antigüedad a la doctrina platónica del arte figurativo. (Filóstrato, «Vida de Apolonio de Tiana» II 22)”, 17 p. Eugenio Frutos Mejías, “Prometeo visita la antigua Grecia”, 25 p. Raúl Gabás Pallás, “El tiempo en Agustín”, 9 p. Alfonso García Marqués, “Los que eso dicen destruyen totalmente la substancia y lo que era ser”, 11 p. Isabel Méndez Lloret, “Séneca: el tiempo del sabio”, 9 p. José Solana Dueso, “Medea o la filoginia de Eurípides”, 21 p. Serafín Vegas González, “Filosofía elénctico-socrática y filosofía como solidaridad”, 16 p.
II. FILOSOFÍA Y CULTURA MEDIEVAL. Diego Aísa Moreu y Francisco Bartol Hernández, “La ciencia experimental en Roger Bacon. Traducción, introducción y notas de la parte sexta del Opus Maius de R. Bacon”, 29 p. Bernardo Bayona, “Precisiones sobre el corpus marsiliano. Las obras de Marsilio de Padua”, 23 p. Juan Cruz Cruz, “In umbra intelligentiae: la intencionalidad de lo real”, 23 p. Juan Pedro Monferrer Sala, “Una muestra de kalám cristiano: Abú Qurra en la sección novena del «Kitáb muyadalat ma‘ al-mutakallimín fí maylis al-Jalífa al Ma’imún»”, 15 p. Rafael Ramón Guerrero, “Ibn Masarra, gnóstico y místico andalusí”, 17 p. Joëlle Ricordel, “Ibn Bâdjdja y la farmacología: «El libro de las dos experiencias sobre los medicamentos simples de Ibn Wâfid»”, 13 p. Wilfredo Rincón García, “Iconografía de los mártires mozárabes aragoneses”, 21 p. Carlos A. Segovia, “¿Unión mística o caballería espiritual? La Cristiandad, el Islam y la herencia ético-especulativa del Judaísmo”, 10 p.
III. FILOSOFÍA MODERNA. Ángel Alcalá, “Judaísmo e Islam en la obra teológica de Servet: Su utilización de fuentes talmúdicas y coránicas”, 15 p. Jacinto Choza, “La realización de don Quijote y la realidad de sus acciones”, 29 p. Esther Gómez Reinoso, “Razón y fe en Maimónides y en Spinoza”, 17 p. Miguel A. Granada, “Nota sobre el uso de Séneca por Giordano Bruno en «De gli eroici furori»”, 16 p.
IV. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. José L. Arce Carrascoso y Jaume Farrerons Sánchez, “Filosofía e ideología en la interpretación habermasiana de Heidegger”, 25 p. Elvira Burgos Díaz, “Mujer y cristianismo en Nietzsche”, 17 p. Alberto Carreras, “Desde dos ignorancias del alma hacia una explicación científica de la subjetividad”, 17 p. Daniel Innerarity, “La mirada crítica de la filosofía”, 9 p. Ignacio Izuzquiza, “Memoria y creación. La paradoja del conocimiento histórico”, 13 p. Ángel Longás Miguel, “La sombra del eclecticismo”, 19 p. Rafael Lorenzo Alquézar, “Apuntes en retrospectiva orteguiana sobre ‘creencia’ y ‘actitud natural’ en las «Ideas» de E. Husserl”, 13 p. Marino Martínez Gamarra, “El ser como diferencia. Reflexiones sobre «El oráculo de Narciso (Lectura del Poema de Parménides»”, 8 p. Jaime de Salas, “Renan como perspectiva: observaciones sobre su pérdida de vocación religiosa”, 11 p.
V. FILOSOFÍA DEL ARTE. Luis Colomer Blasco, “Cosmos, música y mundo digital”, 25 p. Enrico Fubini, “¿Qué representación melodramática en el teatro de Shönberg?”, 5 p. M.ª Carmen López Sáenz, “Pensar el arte y la ‘aisthesis’ desde una fenomenología encarnada”, 19 p. Jordi Pons, “Sobre la idea de la música absoluta. Arthur Shopenhauer y los románticos”, 11 p.
VI. FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA. Eduardo Bello, “La invención de la democracia”, 27 p. Pedro Luis Blasco Aznar, “Eudaimonía, Beatitud, Saâda, Felicidad”, 27 p. José María García Gómez-Heras, “¿Teleología en la biología? Sobre la rehabilitación de Aristóteles por H. Jonas y su relevancia para la ética medioambiental”, 19 p. José Luis Rodríguez García, “La Utopía liberal (en torno a dos paradigmas de su diseño político: Russell y Rawls)”, 21 p.
VII. EL PROFESOR JOAQUÍN LOMBA Y SU OBRA. Javier Delgado, “Joaquín Lomba y el acogimiento intelectual”, 4 p. Bibliografía de Joaquín Lomba Fuentes.